ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani.— Terjemahan Basmeih
Ayat ini menyatakan dua sifat Allah yang agung: Ar-Rahman (Yang Maha Pemurah) dan Ar-Rahim (Yang Maha Mengasihani). Kedua-duanya menunjukkan rahmat Allah yang meliputi semua makhluk, baik di dunia mahupun akhirat.
Ayat ini merupakan bagian dari Basmalah (Bismillah ar-Rahman ar-Rahim) yang membuka setiap surah dalam al-Quran. Ia menghubungkan hamba dengan rahmat Allah sebelum membaca al-Quran, menetapkan niat dan hati untuk menerima hidayah.
Menurut al-Jalalayn, Ar-Rahman dan Ar-Rahim adalah sifat-sifat yang menunjukkan rahmat, iaitu kehendak untuk memberikan kebaikan kepada ahlinya. Ibn Kathir merujuk kepada penjelasan Basmalah yang telah diterangkan sebelumnya, menunjukkan kedua sifat ini adalah manifestasi rahmat Allah yang menyeluruh.
Ketika kita membaca 'Ar-Rahman Ar-Rahim', Allah mengingatkan kita bahawa Dia adalah Sumber segala rahmat. Dalam kehidupan yang penuh cabaran, kita perlu mengingati bahawa setiap nikmat, setiap nafas, setiap kesempatan adalah dari rahmat-Nya. Ini membuka hati kita untuk berharap kepada Allah dan tidak putus asa, sambil juga mendorong kita untuk menunjukkan belas kasihan kepada sesama makhluk seperti Allah belas kasihan kepada kita.
- Mulai setiap aktiviti dengan Basmalah dengan khusyuk, mengingati rahmat Allah yang melindungi setiap langkah kita.,- Tunjukkan belas kasihan kepada seseorang hari ini—keluarga, rakan, atau orang asing—sebagai cerminan rahmat Allah yang kita terima.,- Luangkan waktu untuk berdoa memohon rahmat Allah dalam setiap kesulitan, bukan mengeluh atau putus asa.
Masuk untuk tulis nota pada ayat ini.
📚Rujukan kitab tafsir (sumber)
Lihat teks asal (Arab)
الثالثة عشرة قَوْلُهُ تَعَالَى: الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (٣) وَصَفَ نَفْسَهُ تَعَالَى بَعْدَ "رَبِّ الْعالَمِينَ"، بِأَنَّهُ "الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ"، لِأَنَّهُ لَمَّا كَانَ فِي اتِّصَافِهِ بِ "رَبِّ الْعالَمِينَ" تَرْهِيبٌ قَرَنَهُ بِ "الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ"، لِمَا تَضَمَّنَ مِنَ التَّرْغِيبِ، لِيَجْمَعَ فِي صِفَاتِهِ بَيْنَ الرَّهْبَةِ مِنْهُ، وَالرَّغْبَةِ إِلَيْهِ، فَيَكُونُ أَعْوَنَ عَلَى طَاعَتِهِ وَأَمْنَعَ، كَمَا قَالَ:" نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. وَأَنَّ عَذابِي هُوَ الْعَذابُ الْأَلِيمُ [[آية ٥٠ ٤٩ سورة الحجر.]] ". وَقَالَ: "غافِرِ الذَّنْبِ وَقابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقابِ ذِي الطَّوْلِ" [[آية ٣ سورة غافر.]]. وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (لَوْ يَعْلَمُ الْمُؤْمِنُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْعُقُوبَةِ مَا طَمِعَ بِجَنَّتِهِ أَحَدٌ وَلَوْ يَعْلَمُ الْكَافِرُ مَا عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ مَا قَنَطَ مِنْ جَنَّتِهِ أَحَدٌ). وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا فِي هَذَيْنَ الِاسْمَيْنِ مِنَ الْمَعَانِي، فلا معنى لإعادته.